Archive for the ‘انقلاب و پیامدها’ Category
آيت الله شريعتمداری و آن چه بر او گذشت
در اين نوشتار نويسنده ضمن شرح کوتاهی از زندگی پيش از انقلاب آيت الله سيدمحمدکاظم شريعتمداری؛ به شرح و بسط آن چه که پس از انقلاب از سوی رهبران جمهوری اسلامی بر اين مرجع تقليد رفت، می پردازد. نويسنده مخالفت های وی با اعمال محدوديت های فزاينده در ايران؛ تشکيل حزب خلق مسلمان، ماجرای “کودتای فطب زاده”، “اعترافات” آيت الله شريعتمداری، حصر او در خانه، و… را از لابلای گفته ها و نوشته های مسئولين نظام و خود آيت الله دنبال می کند
بسم الله الرحمن الرحيم
بترس از ستم بر مظلومی که جُز خدا ياوری ندارد.امام حسين (ع)
پاسخ آيت الله منتظری به پرسش هايی درباره کتاب خاطرات او
شک نکنيد خاطرات از خود من است و کسی القاء هم نکرده است… من وقايع نگار آقايان نبودم حتی وقايع نگار آيت الله خمينی هم نبودم… آيت الله خمينی را مصون از خطا نمی دانستم… آقای خمينی به يک مرجع که رقيبش بود حتی نگذاشت نماز بخوانند… ۲۵۵ سند است که خيلی هايش خط آيت الله خمينی يا ديگران است، چه داعی دارند که اين ها را دروغ و افتراء و القائات بدانند… معنی قائم مقامی يعنی بز اخفش و هيچ نگويد گر چه اشتباه در بين باشد؟!
چرا حقيقت را قربانی مصلحت کرديد؟ نامه آيت الله منتظری خطاب به سيدمحمد خاتمی در سال ۸۳
"در پيش گرفتن سياست دوپهلو حرف زدن و در عمل جناح اقتدارگرا را راضی نمودن و حقيقت را قربانی مصلحت کردن و عدالت را در موارد گوناگون و نسبت به افراد زيادی قربانی مظالم تحميلی و ناخواسته نمودن، عاقبتی جز همين وضعيت که پيش آمده است ندارد"
آقای حسن عباسی ! حالا کی بی غیرته هنوز دختر شیعه رو دارند میفروشنا!
حسن عباسی که به پشتگرمی رهبر در دوران خاتمی به همه توهین میکرد ، زمانی که از فروش دختران ایرانی در امارات خبردار شده بود ، فرصت را مناسب یافت تا بگوید : آقای خاتمی ، آقای رفسنجانی ، آقای شاهرودی ، آقای یونسی ، فرمانده سپاه …. شما بی غرتید ! بی غیرتید که دختران شیعه (ایرانی) در امارات حراج می کنند . خلاصه به همه گفت بی غیرت الا شخص شخیص رهبر که مسئولتر از همه بود ! امروز چرا فریاد نمیزنی : آقای احمدی نژاد تو بی غیرتی ، آقای خامنه ای تو بی غیرتی ! امروز شرایط عوض شده یا آب که از سر گذشت … یا مصلحت نظام یا .. یا غیرت شما خشک شده ! امروز غیرت شما چماقی است که بر سر مردمی فرود می آید که برای دفاع از خلیج فارس تجمع می کنند ، خوشا به غیرت شما !
http://farhadheyrani.blogspot.com/2008/05/blog-post_25.html
متن كامل سخنرانی افشاگرانه حجت السلام پروازيان در رابطه با انصار حزب الله
متن كامل سخنراني افشاگرانه حجت السلام پروازيان در رابطه باحزب الله كه منجر به بازداشت و نهايت ممنوع شدن منبر و تدريس ايشان از سوي دادگاه ويژه روحانيت شد
چگونگی ورود اصل ولایت فقیه در قانون اساسی
گنجاندن اصل ولایتفقیه در قانون اساسی بر اساس نظریه دهه 40 و اوایل دهه 50 آقای خمینی ، یکی دیگر از قدمها در منحرف ساختن انقلاب بود که در مجلس خبرگان قانون اساسی انجام شد.برای نخستین بار، ملا احمد نراقی در کتاب عواید الایام و در قرن سیزدهم این نظریه را بیان کرد.[1] بعدها این نظریه به عنوان تز اساسی آقای خمینی شرح و بسط پیدا کرد و سرانجام در حدود10 سال پیش از انقلاب مکتوب گشت. آقای خمینی در این کتاب، که ماحصل درسهای ایشان در نجف تحت عنوان ولایتفقیه است، در اثری همسنگ شهریار، اثر ماکیاول، قدرت را نه در ید ملت که در قبضه ولیفقیه و قیم مردم میبیند وحکومتی را تبیین میکند که انتظار ندارد بدین زودیها برقرار شود. او در قسمتی از این کتاب میگوید:
سخنرانی امام در 12 بهمن 1357
نامه ای از دو زندانی به ریاست جمهوری اسلامی (سال 1359)
و پیامدهانویسنده:
مرتضی کرباسی زاده اصفهانی و صدرالدین مشکاتی
ناشر:
روزنامه انقلاب اسلامی
تاریخ انتشار:
ژانویه ۱۳، ۱۹۸۱
نوع متن:
نامه
روایتی دیگراز اعدامهای زندانیان سیاسی
امیر فرشاد ابراهیمی
همه ما اعدامهای زندانیان سیاسی را در سالهای 66 و 67 بخاطر داریم و یا لااقل چیزهایی را از آن شنیده ایم این روزها سالگرد آن قتل عامهای حکومتی است و بسیاری از مخالفان و منتقدان سیاسی جمهوری اسلامی این موضوع را مورد بازگویی و تذکر قرار می دهند . موضوعی که به زعم من هیچگاه تا عاملان مستقیم و موثر آن لب به سخن نگشایند پرده گشایی از آن عملی نخواهد بود . این جنایت که بی اغراق تمام ایرانیان زخم دیده از آن هستند و دست کم هر خانواده ای یکی از بستگان و آشنایان دور و نزدیک خود را در آن از دست داده است موضوعی است که هر گز نباید از ذهن دور کرد و دور کردنی هم نیست . ادامه مطلب »
ناگفتههايي از فرار شاه
در بخشي از شماره اخير (16) فصلنامه مطالعات تاريخي، دستنوشتههاي يكي از رجال دربار پهلوي يا دولتمردان آن دوره منتشر شده است كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي به اختصار و براي آگاهي بخشي از درون دربار، آنها را به جا گذاشته كه حاوي نكات تازه يا مؤيد گزارشهاي مطرح شده تا اين زمان است.
ناگفتههايي از فرار شاه
در بخش٠از ش٠ار٠اخÙر (16) ÙصÙÙا٠٠٠طاÙعات تارÙØ®ÙØ Ø¯Ø³ØªâÙÙشتÙâÙا٠ÙÙ٠از رجا٠دربار Ù¾ÙÙÙÙ Ùا دÙÙت٠ردا٠آ٠دÙر٠٠Ùتشر شد٠است Ù٠پس از Ù¾ÙرÙز٠اÙÙÙاب اسÙا٠٠ب٠اختصار ٠برا٠آگاÙ٠بخش٠از درÙÙ Ø¯Ø±Ø¨Ø§Ø±Ø Ø¢ÙÙا را ب٠جا گذاشت٠ÙÙ ØاÙÙ ÙÙات تاز٠Ùا ٠ؤÙد گزارشâÙØ§Ù Ù Ø·Ø±Ø Ø´Ø¯Ù ØªØ§ اÙ٠ز٠ا٠است.
فاجعه سینما رکس آبادان (1)
مردادسال 1357، شنبه شب، سینما رکس آبادان آتش گرفت و تمامی تماشاگران که در آرامش مشغول تماشای فیلم بودند در آتش سوختند. این دردناکترین واقعهء دوران انقلاب 57 ایران بود.
تعداد قربانیان این حادثه، بنا به روایت رسمی دولت وقت، 377 نفر بود که بعداً به 430 نفر افزایش پیدا کرد. مسئولان گورستان آبادان صحبت از بیش از 600 جسد سوخته میکنند که به حقیقت نزدیکتر است چون بنا به گفتهء مسئولان فروش بلیت، برای آن سئانس در آن شب، بیش از 650 بلیت فروخته شده بود.
فاجعه سینما رکس آبادان (2)
در جمهوری اسلامی رسیدگی به فاجعهء سینما رکس با اکراه و تردید بسیار و علیرغم مخالفت جناحی از حاکمان و در زیر فشار افکار عمومی دنبال شد. در دولت موقت، رسیدگی به پروندهء سینما رکس به عهدهء دادسرای عمومی آبادان بود. صرافی بازپرس این دادسرا نیز با اشکالتراشیهای کمیته و امام جمعه و اطرافیان او روبرو میشود و بالاخره پرونده به دادسراي انقلاب اسلامي آبادان احاله ميشود. اينجا زرگر دادستان انقلاب است. با او هم همکاری نمیکنند تا او استعفا دهد و بالاخره پس از مدتی پرونده به دادگاه ویژه به ریاست موسوی تبریزی فرستاده می شود (انقلاب اسلامی، 108، 19ـ 5 مهر 1364). ادامه مطلب »
اعدامهای 1367؛ وقتی اصل بر برائت نباشد
کتاب خاطرات آیت الله منتظری، پيوست شماره 157:
متن نامه حاكم شرع دادگاه انقلاب اسلامي خوزستان حجه الاسلام آقاي احمدي به حضرت امام خميني در مورد چگونگي اجراي حكم معظم له درباره منافقين، مورخه 67/5/23
بسمه تعالي
حضرت آيت الله العظمي امام خميني دامت بركاته
- با عرض سلام، در رابطه با حكم اخير حضرتعالي راجع به منافقين گرچه اينجانب كوچكتر از آنم كه در اين باره صحبتي بكنم ولي از جهت كسب رهنمود و من باب وظيفه شرعي و مسئوليت خطيري كه در تشخيص موضوع به عهده ميباشد معروض ميدارد كه بر سر نفاق بودن يا پافشاري بر موضع منافقين، تفسيرها و تحليلهاي گوناگوني ميشود و نظرها و سليقه ها بين افراط و تفريط قرار دارد كه به تفصيل خدمت حاج احمد آقا عرض كردم و از تكرار آن خودداري ميشود. من باب مثال در دزفول تعدادي از زندانيان به نامهاي طاهر رنجبر – مصطفي بهزادي – احمد آسخ و محمدرضا آشوع با اينكه منافقين را محكوم ميكردند و حاضر به هر نوع مصاحبه و افشاگري در راديو و تلويزيون و ويدئو و يا اعلام موضع در جمع زندانيان بودند، نماينده اطلاعات از آنها سئوال كرد شما كه جمهوري اسلامي را بر حق و منافقين را بر باطل ميدانيد حاضريد همين الان به نفع جمهوري اسلامي در جبهه و جنگ و گلوگاهها و غيره شركت كنيد، بعضي اظهار ترديد و بعضي نفي كردند، نماينده اطلاعات گفت اينها سر موضع هستند چون حاضر نيستند كه در راه نظام حق بجنگند. به ايشان گفتم پس اكثريت مردم ايران كه حاضر نيستند به جبهه بروند منافقند؟ جواب داد حساب اينها با مردم عادي فرق ميكند، و در هر صورت با راي اكثريت نامبردگان محكوم شدند فقط فرد اخير در مسير اجراي حكم فرار كرد. لذا خواهشمند است در صورت مصلحت ملاك و معياري براي اين امر مشخص فرماييد تا مسئولين اجرا دچار اشتباه و افراط و تفريط نشوند.
حاكم شرع دادگاه انقلاب اسلامي خوزستان – محمد حسين احمدي
رونوشت : حضرت آيت الله العظمي آقاي منتظري مدظله
http://www.amontazeri.com/Farsi/Khaterat/html/1150.htm
اعدامهای 1367؛ وقتی اصل بر برائت نباشد
کتاب خاطرات آیت الله منتظری، پيوست شماره 157:
متن نامه حاكم شرع دادگاه انقلاب اسلامي خوزستان حجه الاسلام آقاي احمدي به حضرت امام خميني در مورد چگونگي اجراي حكم معظم له درباره منافقين، مورخه 67/5/23
بسمه تعالي
حضرت آيت الله العظمي امام خميني دامت بركاته
- با عرض سلام، در رابطه با حكم اخير حضرتعالي راجع به منافقين گرچه اينجانب كوچكتر از آنم كه در اين باره صحبتي بكنم ولي از جهت كسب رهنمود و من باب وظيفه شرعي و مسئوليت خطيري كه در تشخيص موضوع به عهده ميباشد معروض ميدارد كه بر سر نفاق بودن يا پافشاري بر موضع منافقين، تفسيرها و تحليلهاي گوناگوني ميشود و نظرها و سليقه ها بين افراط و تفريط قرار دارد كه به تفصيل خدمت حاج احمد آقا عرض كردم و از تكرار آن خودداري ميشود. من باب مثال در دزفول تعدادي از زندانيان به نامهاي طاهر رنجبر – مصطفي بهزادي – احمد آسخ و محمدرضا آشوع با اينكه منافقين را محكوم ميكردند و حاضر به هر نوع مصاحبه و افشاگري در راديو و تلويزيون و ويدئو و يا اعلام موضع در جمع زندانيان بودند، نماينده اطلاعات از آنها سئوال كرد شما كه جمهوري اسلامي را بر حق و منافقين را بر باطل ميدانيد حاضريد همين الان به نفع جمهوري اسلامي در جبهه و جنگ و گلوگاهها و غيره شركت كنيد، بعضي اظهار ترديد و بعضي نفي كردند، نماينده اطلاعات گفت اينها سر موضع هستند چون حاضر نيستند كه در راه نظام حق بجنگند. به ايشان گفتم پس اكثريت مردم ايران كه حاضر نيستند به جبهه بروند منافقند؟ جواب داد حساب اينها با مردم عادي فرق ميكند، و در هر صورت با راي اكثريت نامبردگان محكوم شدند فقط فرد اخير در مسير اجراي حكم فرار كرد. لذا خواهشمند است در صورت مصلحت ملاك و معياري براي اين امر مشخص فرماييد تا مسئولين اجرا دچار اشتباه و افراط و تفريط نشوند.
حاكم شرع دادگاه انقلاب اسلامي خوزستان – محمد حسين احمدي
رونوشت : حضرت آيت الله العظمي آقاي منتظري مدظله
http://www.amontazeri.com/Farsi/Khaterat/html/1150.htm
درباره اعدامهای 1367
تابستان ۶۷ زخمی گشوده است، پروندهای گشوده است، عنوان شکافی عمیق در جامعه ایران است. در تابستان ۶۷ بسیاری را کشتند، نام دست کم ۴۴۸۵ تن از آنان را میدانیم.
۲۷ تیرماه ۱۳۶۷، آیتالله خمینی، با پذیرش قطعنامهی ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل متحد به جنگ ۸ سالهی ایران و عراق خاتمه داد. او خود پذیرش قطعنامه را به “نوشیدن جام زهر” تعبیر کرد.۶ روز بعد، در روز ۲ مرداد ماه، سازمان مجاهدین خلق ایران حملهی گستردهای را به مرزهای غربی و جنوب غربی ایران تحت عنوان “عملیات فروغ جاویدان” آغاز کرد. جمهوری اسلامی پاسخ خود به این حمله را “عملیات مرصاد” مینامد.
درباره اعدامهای 1367
تابستا٠۶۷ Ø²Ø®Ù Û Ú¯Ø´ÙØ¯Ù Ø§Ø³ØªØ Ù¾Ø±ÙÙدÙâØ§Û Ú¯Ø´ÙØ¯Ù Ø§Ø³ØªØ Ø¹ÙÙا٠شکاÙÛ Ø¹Ù Û٠در جا٠عÙâ اÛرا٠است. در تابستا٠۶۷ بسÛØ§Ø±Û Ø±Ø§ کشتÙØ¯Ø Ùا٠دست Ú©Ù Û´Û´Û¸Ûµ ت٠از Ø¢Ùا٠را Ù ÛâداÙÛÙ .
Û²Û· تÛرâÙ Ø§Ù Û±Û³Û¶Û·Ø Ø¢ÛتâاÙÙ٠خ٠ÛÙÛØ Ø¨Ø§â پذÛرش ÙطعÙا٠ÙâÛ ÛµÛ¹Û¸ Ø´ÙØ±Ø§Û Ø§Ù ÙÛت ساز٠ا٠٠Ù٠٠تØد ب٠جÙÚ¯ Û¸ ساÙÙâÛ Ø§Ûرا٠٠عرا٠خات٠٠داد. ا٠خÙد پذÛرش ÙطعÙا٠٠را ب٠“ÙÙØ´Ûد٠جا٠زÙر” تعبÛر کرد.Û¶ رÙز Ø¨Ø¹Ø¯Ø Ø¯Ø± رÙز Û² ٠رداد ٠اÙØ Ø³Ø§Ø²Ù Ø§Ù Ù Ø¬Ø§ÙدÛÙ Ø®Ù٠اÛرا٠ØÙ ÙÙâÛ Ú¯Ø³ØªØ±Ø¯ÙâØ§Û Ø±Ø§ ب٠٠رزÙØ§Û ØºØ±Ø¨Û Ù Ø¬ÙÙب ØºØ±Ø¨Û Ø§Ûرا٠تØت عÙÙا٠“ع٠ÙÛات ÙرÙغ جاÙÛدأ آغاز کرد. ج٠ÙÙØ±Û Ø§Ø³ÙØ§Ù Û Ù¾Ø§Ø³Ø® Ø®Ùد ب٠اÛÙ ØÙ Ù٠را “ع٠ÙÛات ٠رصاد” Ù ÛâÙا٠د.
